反反反毒

人类藉吃食满足内在的欲望本是人性自然的一面，通常具有刺激、麻醉，或兴奋作用的物产往往是人们猎奇追索的对象；自从各种化学药剂的处方出现以来，原为医疗使用的药物也成为赏家嗜食的珍品，这种现象在二次大战后逐渐衍生成目前的“毒品”问题。

嬉皮们相信毒品能够带领进入涅系净境，证成灵空致远，与世无争的修为，部份前卫艺术家喜强调毒品所赋于的超能力，期望藉以增进对于世界的认识与艺术创作内容的深度:在另一方面，社群中也有不少人依靠毒品逃脱现实，然后为了持续耽溺其中，而不得不沈沦于男盗女娼的恶性循环之中，黑道则趁机运用社会矛盾获取暴利。

走入世纪末，各先进国家的吸毒人口比例急遽成长，牵动的相关犯罪行为显着增加，且年龄层日渐下降，可谓为扩散至整体社会的严重问题，以致“反毒”1作成篇各国政府施政的重点项目之一。台湾大约是在二、三年前开始积极推动反毒工作，少数青年族群与活跃分于也出现反“反毒”的呼声．已初步透露出反毒理念的基本变迁:早期“反青”的主要目标在于防治犯罪，视吸毒者为罪犯，拒捕则飨以一顿毒打，以根绝吸毒者的方式来改善社会安全，所以我们常看到地法单位的主管出面反毒。晚近的反“反毒”做法看待吸毒与犯罪为两码子事，显然吸毒者不一定会作好犯科．因此毒品管制也就是食品管制，必须由卫生单位主事，部份欧洲国家已公开部份“毒品”有条件的合法使用，着力于提升勒戒救治的水准．疏通人欲的需求，同时阻止违禁品黑市的畸形发展．而间接降低犯罪的机率。

这一阵子当红的电影“猜火车．一片恰呈现了反毒的另一个重要层面。西方文明国度表面上典章制度健全'器用设计精美，文化艺术生活充实，不过，年轻人在面对既存巩固的体制时，充满虚无荒诞之感，事实上，数百年来累积的近代社会构成已出现许多不合时宜之处，新一代敏锐地感觉到不喜欢，却毫无介入转化之力，平凡的大多数只得活在主使者的最底层，相濡以沫，追求身体上的终极亢奋，在死亡与存在之间游走，制造生命的丁点意义:如果不然，就不得不再重新投入那个吃人不义的社会，以致主角最后毅然决定协助贩毒，然后出卖朋友，独吞赃款……，而提出了十分严肃的课题，即反毒不仅是司法或卫生方面的问题，也同时是社会文化更新的工作，唯有社会本体的真正改造与质化，才能消解．毒品”不当利用。

国内某一反毒的宣导影片片尾有这么一段话:“吸毒落伍了!”，点出不吸毒才算跟得上时代，似乎暗示着年轻人应该社会化才算时髦，这话里面显得极端欠缺深入诚恳的思考。实际上，认同既存社会模式永远是多数人的流行，在针对年轻人的社教片中，不宜灌输不负责仕的跟风思想，落伍并不见得是错误，跟得上潮流也绝不代表进步，如此国家级的制作反映着一个庸俗社会的影像，距离认真确实面对瘾者问题的层次不可以道里计。

尤有甚者，国内不论反毒或反反毒均带有救世的光环与政治姿态的炫耀，实在令人厌倦。

季铁男，台湾日报副刊非台北观点，1996